Из трудов Любавичского Ребе; краткое адаптированное изложение
Тора сообщает нам, что ревностный и суровый поступок Пинхаса был продиктован именно его любовью и стремлением к миру. Именно его любовь к своему народу и к Творцу побудила его "возревновать за Всевышнего" и устранить тем самым обвинителя Свыше...
Экстремист заставляет нас чувствовать себя некомфортно, потому что он делает из нас всех лицемеров: если бы мы всегда поступали в соответствии со своими убеждениями, мы бы все были экстремистами...
Пинхас это очень популярный персонаж Торы. Его будет вспоминать каждый поборник морали и нравственности, которому придет в голову выносить собственный приговор…
Героические поступки, движимые готовностью противопоставить себя мнению окружающих и даже подвергнуть риску свою жизнь, самими окружающими иногда воспринимаются просто как проявления злобы и гнева. А иногда… таковыми и являются.
Сыновья Кораха, вернувшиеся из преисподней, чтобы рассказать нам не о том, о чем нам по недомыслию хотелось бы у них узнать. Как им удалось выбраться оттуда? Оказывается, все проще, чем можно было подумать. Хотя и сложнее, чем может показаться.
Тора говорит: завоевание и заселение земли – это не исключительно мужское занятие. Каждая душа народа Израиля имеет "долю в этой земле" – тот фрагмент материального мира, которым этому человеку надлежит овладеть, который он должен окультурить и освятить.
Духовность, безусловно, чрезвычайно важна, важно осознание и чувства, которыми человек наполняет свои действия, важна способность человека медитативно возноситься и пр., но при все при этом…
Дочери Цлофхада. Они вовсе не загадывали Моше загадку, которую тот не сумел
разгадать. Отнюдь. Просто за свои несомненные заслуги они удостоились задать свой немудреный вопрос в тот момент, когда Небеса лишили Моше способности ответить на него. А большего для того, чтобы войти в историю, в народную память и сердца знатоков Торы и не нужно.
Вмешательство решительного женского коллектива повлияло на раскрытие воли Творца в отношении законов наследования имущества. То, как это произошло, может многому нас научить.
В тот день евреи не смогли исполнить заповедь о постоянной жертве… Но почему это трагическое событие считается настолько серьезным, что его приравнивают к разбитию Скрижалей и разрушению Храма?!
Если тебе здесь и сегодня предоставляется возможность сделать что-то хорошее – значит, это прописано в контракте, который душа подписала перед приходом в этот мир.
Пинхас, внук первосвященника Аарона, получивший свое коэнство не по наследству, как все, а персонально. Удостоившийся Завета мира за то, что без суда и следствия убил главу колена в Израиле. Переживший всех чтобы возвестить всеобщее Избавление. Непременный гость на каждом еврейском обрезании и на каждом пасхальном седере. Как же его так угораздило?
Как известно, в каждой непонятной ситуации евреи обращаются к раввинам. Но есть ситуации, в которых, по закону Торы, раввинов спрашивать – только портить. И тут-то начинается самое интересное…
Евреи по окончании странствий на пути к Земле обетованной вляпались, буквально, в один дурно пахнущий культ, последствия которого благоухают, увы, до сих пор…
Всевышний повелел Моше рукоположить Йеошуа бин Нуна одной рукой (“и возложи руку твою на него”), но Моше рукоположил его двумя руками (“И возложил он руки свои”). Зачем? И на что, собственно, Моше рукоположил Йеошуа?
Земля Израиля принадлежит народу Израиля. Признание этого обязывает признать и то, что у мира есть Творец и что евреи – избранный Б-гом народ. И все, что это означает.